(XLI) Alors que faire?

Prática de ACTUAÇÃO QUADRAGÉSIMA PRIMEIRA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

           

            Uma Abordagem (dialecticamente), consequente dos

            Primórdios da magna Questão que se prende com o

            Tráfego negreiro (...):

(I)                  Segundo o monumental Estudo (SLAVE TRADE, 1997), da autoria do historiador e romancista britânico, HUGH THOMAS (n-1931), o primeiro transporte de escravos negros organizado pelos Europeus é datado de 1444, quando um navegador português traz consigo, desde as Costas Africanas 235 escravos à Portugal. Desde 1448, o tráfego se intensifica e um milhar de escravos Africanos são encaminhados para as plantações das Ilhas portuguesas da Madeira e dos Açores. Nada mais (aliás), na Antiguidade como na Idade Média, a escravatura tinha sido edificado numa estrita divisão racial.

(II)                Com efeito, a escravatura dos Negros existia (todavia), desde (há muito, muito tempo), já atestada no Egito Faraónico , no século VI antes J. C., em que a Núbia constituía um reservatório de mão-de-obra. No entanto, os núbios não se encontravam acantonados no grupo dos escravos e se pensa mesmo, que alguns puderam ser Faraós.

(III)              Vale a pena elucidar (antes de mais), que, a presença de escravos negros nos meandros mediterrâneos desde a Alta Idade Média (mais identicamente), na Ásia (Índia, China, Indonésia), resulta da influência muçulmana. Circuitos de tráfego dos Africanos existem com o famoso filão trans-sariano em que caravanas de aprovisionamento no Sul da África alimentam os mercados do Norte e os países do Médio-Oriente.

(XL) Alors que faire?

                         Prática de ACTUAÇÃO QUARENTA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

(I)

                        “Muitos dos nossos súbitos desejam ardentemente,

                        as mercadorias portuguesas, que as vossas gentes

                        trazem ao nosso reino. Para satisfazer este apetite

                        desordenado, eles se apoderam de muitos dos

                        súbitos negros, livres ou alforriados e mesmo

                        nobres, filhos de nobres, até de membros da nossa

                        própria família. Vendem-nos aos Brancos...Esta

                        corrupção e esta depravação estão espalhadas que

                        a nossa terra se encontra inteiramente despovoada

                        ...É como certo o nosso desejo que este lugar não

                        sirva nem ao comércio nem ao tráfego dos

escravos”  Extrato da Carta de Afonso Iº à João III, 18 Outubro 1526 e 6 Julho 1526 (IN Correspondência de Dom Afonso, rei do Congo, 1500-1543).

            Como se pode ver e apreciar, nesta carta, Afonso se lastimava ao seu homólogo lusitano da situação caótica e terrificante que vivia o seu reino por causa do tráfego negreiro, dando conta (ao mesmo tempo), do seu desejo em pôr cobro aos inúmeros desmandos, no desígnio que o seu reino “não servisse nem ao comércio e nem ao tráfego dos escravos”.

(II)

            O Rei de Portugal (por seu turno), retorquiu, asseverando que o Congo mais nada tinha para vender. Entretanto, sem pôr um termo ao tráfego, Afonso limitou-o e o regulamentou. O seu reino estendeu-se e durou até meados do século XVII. Os Portugueses foram para outro lugar, criando em 1576, um novo depósito em Luanda, que se tornou para os Europeus uma base de conquista e de razia diretas de escravos.

(XXXIX) Alors que faire?

            Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA NONA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

            NP:

                        A Organização das Nações Unidas para a Educação, as Ciências e Cultura lançou em 1994 um programa intercultural: “La Route de l’esclave”, destinado a romper o silêncio que submerge o episódio do tráfego, no desígnio de construir uma memória universal em torno deste evento. Eis porque, no enunciado do seu programa, a UNESCO (2000) apresenta o tráfego como o “ plus grand mouvement organisé de déportation de l’histoire” e o qualifica na peugada do historiador francês, Michel DEVEU de “La plus gigantesque tragédie de l’histoire humaine par l’ampleur et la durée”(...).

(A)          Na verdade (et pour cause), na África Ocidental, a escravatura não estava limitada aos povos islamizados da Savana. Esta situação existia (identicamente), sob uma forma de linhagem/ascendência. Ou seja: os cativos tronavam membros de grupos de parentesco nos quais tinham o estatuto de “inferiores”. Foi (sem dúvida), o que os Portugueses encontraram, em 1470, quando entraram em contacto com os ARAN da Costa-de-Ouro. Isto lhes permitiu (enfim), contornar o comércio trans-Sariano  e aceder às principais fontes de metal precioso da África Ocidental.

(B)          Foi (efetivamente), no âmbito desta dinâmica, que (neste preciso lugar), El Mina (“A Mina”), edificaram, em 1482, a primeira fortaleza europeia de África Tropical. De feito (vale a pena, aliás, anotar), que, em 1506, o ouro assegurava perto de um quarto dos rendimentos da Coroa Portuguesa. Esta parcela não tardou a declinar. No entanto, os escravos, apenas, por volta de 1700, se tornaram no produto de exportação mais vantajoso e útil da Costa Africana.

(XXXVIII) Alors que faire?

             Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA OITAVA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

            En effet, “La traite et l’esclavage sont evidemment liés, l’une étant la condition de l’autre dans le cadre de la formation des sociétés de plantation des Amériques. Il s’agit néanmoins de deux aspects distincts  de l’institution esclavagiste (...).”

Uma oportuna Leitura do

Tráfico negreiro atlântico:

            NP:

                        Não há dúvida nenhuma, que o tráfico negreiro atlântico assume, no âmbito da História do Continente Africano, um lugar central, sobretudo, pela sua significação moral e emocional (outrossim e ainda), para a relevância que (ele), pôde ter no desenvolvimento do Continente.

                        Com efeito, relevantes e complexos foram os seus efeitos, que só se pode (os) compreender à luz do carácter (peculiar e sui generis), das Sociedades Africanas, forjado (muito antes), pela sua longa luta com a Natureza.

                        E, precisando, de modo (dialecticamente consequente), as ideias e os eventos (na verdade), o primeiro efeito a relevar é (assumidamente), demográfico, por motivos óbvios. De anotar (antes de mais), que o tráfico interrompeu o crescimento da população em África Ocidental durante dois séculos. Em seguida, estimulou formas novas de Organização política e social, o recurso à mão-de-obra servil em todo o Continente e atitudes mais brutais para com o sofrimento.

                        Vale a pena (de feito, sublinhar), que a África Subsariana estava já atrasado (tecnologicamente falando), porém, o tráfico de escravos apenas fez acentuar o fenómeno. Para além de toda esta dor, se afigura pertinente e fundamental, recordar que os Africanos lhe sobreviveram, preservando (amplamente), intactas a sua independência política e as suas instituições sociais. Todavia (paradoxalmente), este período vergonhoso mostrou (identicamente), a energia e força da resistência Humana sob os seus aspectos mais corajosos. Enfim e, em suma, se pode asseverar que: O esplendor da África encontra-se outrossim no seu sofrimento!

RETRATO PARCIAL DO PORTUGUÊS

O português não é metódico, organizado, criterioso, persistente e ou cínico na acção. O português, em termos de luta, até parece que é preguiçoso e cobarde ― porque só age mesmo quando em desespero ―, mas quando isso acontece ― é violento e drástico.

Repito isto pela enésima vez: ― a maior parte dos que estão hoje no poder, em Portugal, tem dado mostras claríssimas de desconhecimento quase absoluto da História do seu País.

Se estes rapazes que agora formam o grupo a que compete governar Portugal, ao menos soubessem quem foi António Bernardo da Costa Cabral; quem foi Maria da Fonte, e o que foi a Patuleia; como acabou a monarquia, com D. Carlos I, no Terreiro do Paço; o que sucedeu para que estes nomes e acontecimentos estejam registados na História de Portugal; e mais uns pozinhos similares do montão de exemplos semelhantes que se pode encontrar na História ― se estes rapazes (que admito que talvez tenham uma vaga ideia de quem foi Miguel de Vasconcelos) soubessem algo sobre isso ― estariam por certo com seus queixos imberbes postos de molho, e não em alegre e arrogante reinação (de que Relvas é o expoente máximo e inigualável em qualquer parte do mundo). 

Há, neste momento, em Portugal, gente brincando com o fogo!... Insuspeitando ou mesmo ignorando as consequências que daí podem advir.

O TERMÓMETRO ASSASSINO

Organismos estatais ao serviço do desgoverno atribuem o aumento de mortes de idosos «à gripe e também ao frio».

E pronto! Querem que fiquemos por aqui: é o frio que os mata!

Não é a miséria agravada pela austeridade e a consequente falta de dinheiro para comprar comida, medicamentos e aquecimento que são as causas das mortes!...

Esta rapaziada ainda pagará caro o que está a fazer a este povo...!

DE BOCA DURA NEGA A EVIDÊNCIA

Do DN de hoje (com comentários meus entre parêntesis rectos):

«A mortalidade em excesso "por todas as causas" atingiu na semana passada os 3.080 óbitos, aumentando para 6.110 a cifra das duas últimas semanas, revelam dados oficiais.

Na semana anterior, de 13 a 19 de Fevereiro, o número de óbitos, em idênticas circunstâncias, situou-se nos 3.030, fundamentalmente entre idosos, adiantou a fonte, ressalvando que os dados estão sujeitos a constantes alterações, uma vez que são actualizados permanentemente.

O director-geral da Saúde, Francisco George, informou na quinta-feira que está a ser investigada uma eventual mutação do vírus da gripe que possa explicar o aumento recente da mortalidade.»

[De boca dura, não admite que é a miséria resultante da austeridade que anda a matar os idosos. Ainda mete o vírus num almofariz, tritura-o e apresenta a farinha assim obtida como um novo vírus].

«Para o responsável [Francisco George], os actuais valores de mortalidade são muito semelhantes àqueles que se verificaram nas épocas gripais de 2008/2009 e de 1998/1999.»

[Qualquer dia faz comparações com o terramoto de 1755 para dizer que a coisa é normal pois o número de mortes não ultrapassa o de então].

DA ESPERTEZA SALOIA DE RELVAS

DE UM TESTE DE LÓGICA DE PORTAS

DA TESE DE DOUTORAMENTO DE GASPAR

DESGOVERNAR É NEGAR AS EVIDÊNCIAS

LEMBRAM-SE DE SÓCRATES?...

De boca dura, o desgoverno tenta tapar o sol com a peneira. E mente, e ludibria, e nega, nega, nega:

«Este ano, o início da epidemia de gripe sazonal arrastou-se quase até ao início da Primavera, nota ainda Francisco George [Director Geral da Saúde], que se recusa a ver nestes dados um eventual efeito indirecto das dificuldades financeiras sentidas por muitos cidadãos: "Naturalmente que as questões sociais não podem ser ignoradas. Mas estes fenómenos são registados sem distinção da condição social". A sétima semana deste ano terá sido a do pico da epidemia, mas as mortes ocorrem com uma décalage de semanas.

"O frio pôs a nu muitas carências. Quem estava no limite descompensou. As pessoas cortam nos medicamentos, cortam no aquecimento", contrapõe um médico que pediu para não ser identificado, notando que as casas portuguesas não estão preparadas para temperaturas tão frias.»

Há ainda outra coisa a dizer sobre as declarações de Francisco George. Ele disse que há uma "epidemia de gripe sazonal". Ora isso não existe: ou é 'gripe sazonal' (a gripe que é habitual e por isso esperada numa dada estação do ano), ou é 'epidemia de gripe' (um surto inesperado de gripe, que não é sazonal, e que atinge um vasto número de pessoas) numa determinada região ou país.

Chega de ciganices! Chega! Tratem os portugueses como gente adulta e merecedora de consideração!

Ao menos isto, caramba!...

DA GRAMÁTICA DA VIDA

“O verbo ler não suporta o imperativo. É uma aversão

que compartilha com outros: o verbo amar… o verbo

sonhar… É evidente que se pode sempre tentar.

Vejamos: “Ama-me!” “Sonha!” “Lê!”. [...]

Resultado?

Nada. “

[Daniel Pennac]

(XXXVII) Alors que faire?

             Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA SÉTIMA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÌ (1853-1895)

(A)          Sem sombra de dúvida, a população constitui um tema histórico, de primeiro plano. O que não é algo de peculiar da África. Com efeito, no cerne/íntimo de cada história rural, existe uma história demográfica. Os pioneiros foram atores históricos decisivos na Europa medieval, na Rússia, na China e nas Américas.

(B)          Eis porque, a história moderna de todos os Países do Terceiro Mundo deve ser reescrita em função do crescimento demográfico. Todavia (de anotar, antes de mais), que certas e determinadas características foram próprias da África. Explicitando:

a.     O ambiente era (extraordinariamente), hostil. Eis por que, a evolução dos Seres Humanos do Continente teve como consequência, uma evolução rica e (excepcionalmente), variada dos seus parasitas.

b.    De feito e (por outro), enquanto os Russos, os Chineses e os Americanos colonizavam as terras, avançando desde fronteiras lineares, difundindo culturas aparecidas, no seio de populações densas, a colonização da África foi (antes de tudo), um processo interno, com inumeráveis fronteiras locais, no interior das quais a maioria das suas culturas se formaram (experiência aliás reforçada), pelo fracasso do Egito para exportar a sua para o resto do Continente a maneira da civilização do Ganges para a Índia, no seu todo. Enfim, vale a pena, acentuar, que a África possuía tradições culturais muito ricas (que dizem respeito),  à terra, mesmo (no lugar onde), era escassa! Já (as da Índia), lhe acordaram pouco lugar, mesmo (no lugar onde), ela não faltava!

COMPRAR SAÚDE É COMPRAR VIDA

Identifiquei na semana passada mais um medicamento genérico cujo efeito não corresponde ao que é medicamente esperado prescrevendo-o com base na dosagem impressa na embalagem do mesmo. Vou ser mais claro: prescrevendo-o como se se tratasse do medicamento de marca cuja patente foi ‘libertada’ para a confecção desse genérico.

Eu aconselho qualquer pessoa que sofra de alguma doença crónica, que se trate apenas com medicamentos de marca; sobretudo as pessoas que sofrem de doenças do foro cardíaco ou cardiovascular (de hipertensão arterial, por exemplo), de doenças metabólicas como deslipidémia (alterações das gorduras do sangue) ou de diabetes, por exemplo.

Poupem no combustível, no tabaco e no álcool; no cafezinho, nos divertimentos fora de casa, na alimentação inclusive; mas não poupem nos medicamentos. Não poupem, não poupem, não poupem!

Tenhamos sempre presente que vivemos numa “economia de mercado”. De mercado puro e duro ― uma espécie de “mercado que os pariu”.

AUMENTO DE MORTES EM PORTUGAL

Perante a notícia do aumento significativo do número de mortes de pessoas idosas (por gripe e por infecções respiratórias) quando comparado o Inverno deste ano com o de outros anos próximos passados, noticiou hoje a TVI que o ministro da saúde declarou que isto não tem nada a ver com os cortes na saúde e com a política de austeridade.

Sabendo que o senhor ministro da saúde não percebe nada de medicina, eu que percebo disso e julgo saber o que se passa, permito-me, então, explicar ao senhor ministro, ensinar-lhe alguma coisa sobre este fenómeno que ele nega por negar (é o que eu penso), pois não lhe compreende a génese nem o desenvolvimento.

Senhor ministro: os idosos e reformados com menores recursos deixaram de cumprir correctamente os tratamentos das doenças crónicas de que são portadores porque não têm dinheiro para comprar os medicamentos; deixaram de ir a todas as consultas a que deviam ir porque não têm dinheiro para pagar as taxas moderadoras e os transportes; deixaram de se aquecer, mesmo com botijas de água quente que dantes levavam p’rá cama, porque não têm dinheiro para o gás ou a electricidade para aquecerem a água; alimentam-se pior do que dantes porque o dinheiro hoje não chega para adquirirem alimentos de alto valor biológico, bens importantes de primeira necessidade, como a carne e o peixe, por exemplo.

Tudo isto somado: falta de tratamento, falta de vigilância médica frequente, viver ao frio e comer mal: deprimem brutalmente o sistema imunitário, senhor ministro! Deprimem o sistema que em nós combate os organismos infecciosos, os vírus e as bactérias; e é por isso que os velhos ficam doentes e ― ou morrem em casa, ou quando muitos deles chegam aos hospitais, já vão tão depauperados que acabam por morrer lá ―. Muitos idosos que são internados nos hospitais e depois têm alta, ao voltarem para casa, vindos do quentinho dos hospitais, apanham de novo com o frio, sofrem recaída da doença e morrem ainda mais depressa do que se pensa.

Esta é a verdade, senhor ministro da saúde!

Esta política de austeridade e mais austeridade é criminosa e está a matar pessoas!

(XXXVI) Alors que faire?

             Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA SEXTA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

“São as pessoas que fazem o Mundo;

                                    O mato possui feridas e cicatrizes”:

Dito de um provérbio do Malawi.

            NP:

            Para os povos Africanos, a libertação do seu Continente fez da segunda metade do século XX (pretérito), “um período de triunfo, ao qual sucedeu”, no término do referido século, a “desilusão perante os “frutos” das independências”.

            Donde e daí, eis chegado o tempo de compreender, refletir, no atinente ao lugar que “os problemas contemporâneos” ocupam na longa história do Continente Africano!

(1)           A evolução da espécie Humana, busca (fundo), as suas premissas primordiais, no Leste e Sul Africanos, visto que é daí que (ela) partiu “colonizar” o Continente e o Mundo inteiro. Eis porque, para se adoptar à ambientes novos (ela), se especializou até ao momento que aparecessem grupos linguísticos e raciais distintos.

(2)           Com efeito, o domínio da produção alimentar e do trabalho dos metais deu lugar à concentração da população (lentamente, todavia), visto que, salvo no Egito e em outras regiões favorecidas, as vetustas rochas da África, os seus solos pobres, as suas chuvas caprichosas, a abundância dos insectos e a frequência excepcional das enfermidades constituíam um ambiente (assaz) hostil para as comunidades agrícolas. Donde, se pode asseverar, que a África foi (por conseguinte), até o fim do século XX,  um Continente subpovoado.

(3)           As Sociedades Africanas tinham para função primordial incrementar (ao máximo), o número de homens e colonizar a terra. De anotar, que os sistemas agrícolas eram muito maleáveis e flexíveis, pois que os homens procuravam (antes de tudo), adaptar-se ao ambiente, antes que o transformar e escapar ao desaparecimento em caso de más colheitas.

SERVIÇO CÍVICO

«A mim indigna-me ver um mundo em que 1% detém 90% da riqueza e em que a economia esmaga o homem e os seus direitos. No Chile temos um presidente que muitos dizer ter o QI de um chimpanzé tonto.»

[Luís Sepúlveda, escritor chileno, Antena 1, hoje]

Foi há bocadinho que ouvi isto na Antena 1. Fora à cozinha “ver” o que poderá ser hoje o almoço, e como tenho lá um rádio que está sempre ligado na Antena 1, escutei estas palavras do escritor chileno numa entrevista ao programa “Visão Global” dessa rádio.

Luís Sepúlveda está em viagem pelo norte de Portugal e falava sobre o seu último livro Notícias do Sul em que fala de um ‘país’ desaparecido pelo linchamento da sua cultura às mãos dos empresários turísticos e do dinheiro, ‘país’ situado na Patagónia.

Por aquilo que ouvi em pouco mais de um minuto, da boca de Luís Sepúlveda, não pude senão deixar atrasar a preparação do almoço e voltar aqui para o registar e divulgar ― tão importante o achei e para que não se vá da memória.

1) Para que o essencial não se perca, pois, penso que se aplica a muitos outros governos e governantes, a muitos desgovernos e desgovernantes que tomaram conta da coisa pública neste mundo globalizado em que a economia subjuga o homem, os seus direitos, a sua liberdade e até o seu direito à paz, ao são convívio com a família e os amigos, e à sua própria saúde mental;

2) Porque há demasiados chimpanzés à solta desmandando tontamente povos, nações e países; e toda a denúncia é pouca, tornando-se precisa a mobilização das pessoas para resgatar a riqueza sequestrada, escondida e negada, detida pelo tal 1% cuja acção é preciso exterminar.

BUÉ DA FIXE, MEU

Há verdades que são para se dizer quando se acha que é chegada a altura certa. E como acho a altura actual certa para o que tenho para contar, aí vai:

Era nos tempos idos do guterrismo. Portugal ia de vento em popa, todo ele engalanado, festivo e alegrete, sulcando os mares da abundância dos “fundos europeus”.

Certo dia, falando eu com um pequeno empresário, este afiançou-me com toda a veemência e xenofobia de que foi capaz: «Para trabalhar comigo, prefiro hoje um ucraniano, que é branco, do que quatro pretos».

(Isso foi antes de os ucranianos perceberem que eram mais bem preparados que a maioria dos seus patrões portugueses e começarem então a dar-lhes valentes surras de vez em quando para os pôr nos seus devidos lugares).

Este patrão de que vos falo não escapou da surra que merecia. Logo que isso lhe sucedeu ― é verdade! deram-lhe uma sova, numa quinta, em Loures, de que era proprietário e onde alojara os trabalhadores ucranianos; foi lá num domingo e encontrou aquela malta toda a fazer uma festarola do caneco e então resolveu dar-se ares de patrão mandando acabar com a festa. Encheram-lhe de pancada ― a partir dessa altura o tal empresário readmitiu de novo trabalhadores «pretos» ao seu serviço.

Mas hoje a coisa fia mais fino: os portugueses vão para os PALOP trabalhar para patrões «pretos». E daqui a nada estarão a trabalhar em Portugal para patrões «pretos».

Que tal?!...

A SOBERBA TAMBÉM SE PAGA!

Soubemos ontem, através dos meios de comunicação social portugueses, duas coisas no mínimo interessantes:

1) Há cinco vezes mais portugueses imigrantes em Angola que angolanos imigrantes em Portugal.

2) Pela primeira vez se constata que o número de portugueses que entram em Angola é superior ao número de angolanos que entram em Portugal. E que o número de cidadãos dos PALOP (Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa) que entram em Portugal é inferior ao número de portugueses que entram nos PALOP.

Que interesse tem isto para ser trazido para aqui? Tem muito interesse. Desde logo o de confrontar o actual ministro dos negócios estrangeiros de Portugal, Paulo Portas, com as declarações, posições e medidas que, como governante e como líder do CDS, preconizou no passado recente, tendentes a asfixiar a emigração dos cidadãos dos PALOP para Portugal.

Na altura que esse senhor teve essas atitudes, tivemos o cuidado de, por outras palavras, lhe chamar a atenção para o facto de que «quem cospe para cima normalmente acaba por apanhar com o seu próprio cuspo na cara» - e é o que acontece agora!

Entretanto não quero deixar de sublinhar que a imigração africana em Portugal teve sempre uma rejeição não despicienda por parte da população portuguesa em geral ― um pouco à moda de: “Nós podemos lá ir porque lhes entregámos aquilo que era nosso; eles não têm nada que vir cá fazer”...

...Mas afinal têm! Agora é a própria economia portuguesa que vai sendo comprada aos pedaços por capital angolano, chinês e de outros países terceiros...

Há uma certa frialdade nestes acontecimentos, não há?!...

(XXXV) Alors que faire?

             Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA QUINTA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

Estudando o SIDA em África (Continuação):

O SIDA (Síndroma de Imunodeficiência Adquirida) é uma enfermidade provocada pelo vírus HIV que debilita o Sistema Imunitário, tornando o corpo humano vulnerável a Infecções que acabam por o vitimar.

A enfermidade só foi (cabalmente), identificada em 1981. É (geralmente), transmissível por via sexual (através do sémen e fluidos vaginais), por via sanguínea (por contacto com o sangue infectado através, por exemplo, de transfusões ou de partilha de objetos que estão em contacto com o sangue, como agulhas de seringa, etc.), ou ainda através do leite materno.

Suspeita-se (conquanto não haja confirmação peremptória), que a transmissão possa outrossim, ser através da saliva e de outros feridas corporais.

Está excluída a transmissão através do contacto social ou através de meio aéreo (espirros, tosse, etc.).

O período de incubação é, em média, de oito (8) anos!

As características da transmissão da enfermidade, que já vitimou largas centenas de milhares de pessoas em todo o Mundo, determinaram a identificação dos chamados “grupos de risco”, com evidência para os homossexuais e toxi-dependentes,  conquanto hoje seja mais relevante ter em consideração os “comportamentos de risco”, já que é o grupo heterossexual o mais atingido.

A prevenção (nas suas várias dimensões), vai do parceiro único ao uso do preservativo, da troca autorizada de seringa ao controlo do sangue usado nos hospitais.

De referir, enfim,  da existência do AZT, medicamento (mais eficaz contra o SIDA), que retarda a evolução da enfermidade!

(XXXIV) Alors que faire?

            Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA QUARTA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895).

SIDA não é mais nem menos que a SIGLA do

Síndroma de Imunodeficiência Adquirida, mais

Conhecido sob o seu acrónimo SIDA (em inglês:

AIDS, por seu turno acrónimo de Acquired Immune

Deficiency Sindrome), ou SIDA, em português.

                        Define-se, como: Um conjunto de sintomas

            Consecutivas à destruição de várias células do

            Sistema Imunitário por um retrovírus.

(A)                         Na verdade, o vírus responsável pelo SIDA, propagou-se (menos rapidamente), na África Ocidental (quiçá), porque as estradas (que conduzem), para o norte desde o epicentro congolês estavam menos desenvolvidas. Demais (e por outro), numerosas citadinas da região, comerciantes, conheciam uma maior independência económica. Aliás, quase todos os homens (aí) eram circuncisos e (por outro), a enfermidade (sexualmente transmissível), mais perigosa (a provocada pelo herpes simplex V-2), aí se encontrava menos difundida que algures. Enfim, de salientar (outrossim), que as permutas de parceiros permanecia pouco espalhadas nas sociedades muçulmanas.

(B)                         O principal Centro de infecção pelo VIH-1 foi a Cidade de Abidjan (Costa do Marfim), donde as prostitutas e os seus clientes difundiram a enfermidade para outras cidades costeiras, enquanto os trabalhadores itinerantes a propalavam no norte e nas regiões de savana. E, mais à oeste, na Guiné-Bissau, uma forma menos virulenta (o VIH-2), aparentemente, contraída junto dos macacos da região, torna-se (brevemente), epidémica durante a guerra de libertação de 1960-1974. Todavia, de anotar, que declinou, ulteriormente.

(C)                         De referir (entretanto), que na África do Norte, a enfermidade permanecerá pouco espalhada (antes de tudo), por razões que se prendem com os constrangimentos impostos pela religião muçulmana, no atinente aos comportamentos sexuais. Já agora, para os integristas, o SIDA foi mesmo considerado como uma consequência da Jahiliyya.

JORNAIS ONLINE

Cada vez há mais jornais portugueses online a quererem que paguemos para os ler. Se quando eram gratuitos, eram mal feitos, mal escritos e desactualizados; por que raio de razão haveríamos de pagar uma assinatura para os continuar a ler, quando há jornais online de alto gabarito (como o Le Monde e o Financial Times, para só dar dois exemplos) que só nos pedem que estejamos inscritos como leitores para termos acesso a eles!

Sabemos que a crise dos jornais não é de hoje; mas não se peça ao leitor de jornais que pague um produto que de há muito deixou de ser um veículo de informação isenta para ser uma peça de uma engrenagem empresarial e política cujo objectivo é deformar e manipular a opinião pública. 

(XXXIII) Alors que faire?

 Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA TERCEIRA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895).

Et Alors

            África

Continente-Berço da Humanidade,

Mais que nunca é a Hora

Da tua nova AURORA!

Avante!

NP:

            Os Africanos “colonizaram” uma região (particularmente), hostil do Globo em nome de toda a Raça Humana. O povoamento do Continente, a coexistência do Homem com o seu ambiente, a construção de Sociedades duráveis e a defesa contra as agressões oriundas das regiões mais favoráveis constituem os eixos principais da História do Continente Africano.

            Todavia, esta História, quão épica é (identicamente), marcada por feridas e cicatrizes respectivas!

            Donde e (com efeito), estudando (avisadamente), a escravatura, fica-se a conhecer (deste modo), a saber, que o sofrimento, se encontra no cerne/imo da esperança africana.

            De sublinhar (antes de mais), que contra este sofrimento, os Africanos “elaboraram defesas” que lhes são peculiares. Eles colocam a resistência, a coragem e o sentido/sentimento de honra (em primeiro plano), entre todas as virtudes.

            Tantos valores graças aos quais, enfrentam os magnos reptos/desafios do mundo contemporâneo, designadamente:

            --- A instabilidade política

            --- As guerras

            --- As Mudanças culturais

            --- E (sobretudo), a propagação do SIDA.

            Eis-nos perante “uma História excepcional de populações excepcionais”, uma Comunidade de destinos que vincula numa única História os primevos Humanos aos seus descendentes do presente.

            E, para principiar (de modo), assaz clarividente, este nosso Estudo (leia-se, outrossim, um conjunto de elóquios oportunos e pertinentes sobre o nosso Continente), nada melhor, que abordar (em primeiro lugar), a problemática que se prende com o SIDA em África.

            E (antes de mais), em sinopse elucidativo: Afinal o que é o SIDA?!...

1946 - 1974

Esta é uma pequena amostra da biografia de Manolis Glezos, na parte que diz respeito à sua história de luta pela Liberdade e  ao preço que pagou por isso.

«The end of World War II was not the end of Glezos' plight. On March 3, 1948, in the midst of the Greek Civil War, he was put to trial for his political convictions and sentenced to death multiple times by the right-wing government. However, his death sentences were not executed, because of the international public outcry. His death penalties were reduced to a life sentence in 1950. Even though he was still imprisoned, Manolis Glezos was elected member of the Hellenic Parliament in 1951, under the flag of the United Democratic Left, also known as EDA (Greek: Ενιαία Δημοκρατική Αριστερά, ΕΔΑ). Upon his election, he went on a hunger strike demanding the release of his fellow EDA MPs that were imprisoned or exiled in the Greek islands. He ended his hunger strike upon the release of 7 MPs from their exile. He was released from prison on July 16, 1954. On December 5, 1958 he was arrested and convicted for espionage, which was common pretext for the persecution of the supporters of the left during the Cold War. His release on December 15, 1962 was a result of the public outcry in Greece and abroad, including winning the Lenin Peace Prize. During his second term of post-war political imprisonment, Glezos was reelected MP with EDA in 1961. At the coup d'état of April 21, 1967, Glezos was arrested at 2 am, together with the rest of the political leaders. During the Regime of the Colonels, the military dictatorship led by George Papadopoulos, he suffered yet another four years of imprisonment and exile until his release in 1971.

Manolis Glezos' political persecution, from the Second World War to the Greek Civil War and the Regime of the Colonels totals to 11 years and 4 months of imprisonment, and 4 years and 6 months of exile.»

Manolis Glezos, o escritor grego que há quase 70 anos retirou a bandeira suástica nazi da Acrópole de Atenas, voltou à rua, aos 89 anos, para incitar o povo grego a lutar de novo contra a Alemanha e contra o nazismo renascente.

(XXXII) Alors que faire?

Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMA SEGUNDA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895) 

Continuação da Posta anterior:

(1)           Como deixamos a entender na posta anterior (na verdade), a mafia tende a substituir a burguesia e (a fortiori), o capitalismo torna-se (fundamentalmente), mafioso (concretamente), à partir do instante em que o desencanto do Mundo se cumpriu! Donde e daí, já não há mais relativo, mas absoluto! Sim (efetivamente), já não há re-encanto relativo, em e para a modernidade burguesa. No desencanto absoluto, a o poder dos poderosos joga-se (sem consistência), sem conexão, seja qual for o ostium, sem a menor crença e (por conseguinte), o cinismo absoluto. Sem fé nem lei!

(2)           De sublinhar (antes de mais), com efeito, que é na era deste capitalismo mafioso, que se vê desenvolver a mentira do Estado sistemático, a política pulsional e a defesa do consumidor aditiva induzidos pelo populismo industrial. Na verdade, se o fascismo é uma enfermidade do capitalismo burguês (superveniente), como o sinal percursor do desencanto absoluto, o devir mafioso do capitalismo não é um acidente (mais ou menos), epi-fenomenal. Ou seja: É o funcionamento normal e ordinário desse capitalismo. A este respeito, o “Passo-Coelhismo” não é , infelizmente, uma mera ressurgência do “Cavaquismo”. Sim (efetivamente), é muito mais grave, mais complexo e mais difícil a pensar que esta vetusta cantiga/lengalenga!

SPORTING ― NÃO RETIRO UMA VÍRGULA

Há dois anos escrevi este post sobre Sá Pinto. E agora que ele foi escolhido para treinador do Sporting, faço esta chamada de atenção, pois, hoje penso o mesmo que na altura pensava do personagem; e também porque sei que não se muda de carácter.

CONVITE

(XXXI) Alors que faire?

 Prática de ACTUAÇÃO TRIGÉSIMMA PRIMEIRA:

“Ser culto es el único modo de ser libre”

José MARTÍ (1853-1895)

Na peugada do “Capitalismo mafioso”...

            NP:

                        Na verdade e (na realidade), há, neste mundo (quiçá), cada mais e mais infecto, cousas e lousas...

                        Com efeito, a mafia tende a substituir a burguesia e (por seu turno), o capitalismo (destarte), torna (fundamentalmente), mafioso (concretamente), à partir do instante em que o desencanto/decepção do  mundo cumpriu!...

                        Já não é relativo, mas absoluto, visto que já não há re-encanto relativo!...Hélas!...

(I)

            O fracasso/malogro histórico do soit-disant “comunismo” terá sido (quiçá), devido à sua real incapacidade para pensar a associação, ou seja, a sua renúncia a lutar contra a proletarização como perda de saber e sobre os “curtos-circuitos”, no âmbito da trans-individualização, que são (evidentemente), características do totalitarismo burocrático estalinista. Demais, como se fosse o da totalização das condutas oriundas do marketing. Ou seja: Já não é sobre o modo de dissociar o capitalismo e o “comunismo” diferençados --- o que os marxistas situados (fora do estalinismo) e contra ele jamais souberam criticar (à fundo), porque (eles),confundiram proletarização e pauperização.

NO PASSARÁN!

Amanhã, quando o fascismo alemão dominar politicamente a Europa através dos governos fantoches que vai nomeando ou protegendo em cada país ou em cada protectorado (como Portugal, por exemplo), renascerão das cinzas as polícias políticas, os bufos e os traidores; e os cidadãos livres pagarão de novo, com a sua liberdade, o preço de não se submeterem, de não violarem a sua consciência, de manterem íntegra a sua dignidade.

Amanhã voltarei a lutar para poder falar, para poder escrever, para poder exprimir o meu pensamento. 


Alguns pagarão com a liberdade, outros com a própria vida, outros ainda com sacrificadas tremendos, este regresso histórico que a bárbara Alemanha pretende fazer na Europa ― antes de ser mais uma vez derrotada.

HISTÓRIA DE CABO VERDE

Quem tiver a curiosidade intelectual de adquirir um conhecimento breve da História de Cabo Verde, encontra aqui neste artigo muita informação de interesse.

Esta é uma resenha importante, feita com alguma minúcia e precisão histórica, fruto, certamente, de um trabalho sério de pesquisa e compilação de informações contidas em documentos de inquestionável idoneidade, publicados sob chancelas editorais credíveis, rigorosamente catalogados e conservados em instituições científicas e ou bibliotecas e arquivos de renome internacional.

O autor fez um trabalho digno de realce, admiração e agradecimento, tanto pela sua (dele autor) qualidade de escrita e rigor histórico (descritivo e cronológico), bem como, e sobretudo, por se ter distanciado correctamente dos acontecimentos relatados, no que não se deixou envolver emocional, ideológica, política ou etnicamente, ao longo de todo o texto narrativo, abstendo-se totalmente de opinar. ― 20 valores para este trabalho.

A natureza e clareza deste trabalho (bem como uma boa quantidade de textos históricos antigos catalogados em bibliotecas e arquivos de Portugal, Itália e Holanda) demonstram, sem quaisquer dúvidas, que será muito difícil (senão impossível) acontecer algo que já se sussurra em Cabo Verde: o nascimento de um projecto financiado com dinheiro fresco destinado a (re)escrever a História de Cabo Verde revendo-a sob o prisma ideológico e etnológico, adaptando-a a uma corrente política nacionalista-africanista perseguindo a consagração in nomine de figuras gradas (e algumas até menos gradas) dos movimentos de libertação das colónias, no que o povo cabo-verdiano sairia com um papel de apenas suporte das lutas “encabeçadas” por este ou aquele herói ― quando, na verdade, o verdadeiro e único herói que sobressai na História de Cabo Verde ― e merece por isso todos os pedestais que se possa imaginar ― é o Povo cabo-verdiano, ele próprio.